Pinocchio, image de la destinée humaine

Le vieux Geppetto sculpte un pantin de bois, Pinocchio, dont il est très fier. Mais celui-ci ne pense qu’à s’amuser égoïstement. Il s’enfuie plusieurs fois, refuse d’aller à l’école et se laisse abuser par des individus sans scrupules (le Renard et le Chat) qui l’entraînent sur de mauvais chemins. Chaque fois qu’il s’égare, une catastrophe fond sur lui, dont les conséquences négatives atteignent aussi d’autres personnes. Heureusement, il rencontre aussi des amis (le Grillon parlant, sa bonne conscience envers qui il n’aura aucune reconnaissance et surtout une mystérieuse Fée).

Au fil de ses multiples expériences, toutes négatives à première vue, Pinocchio prend peu à peu conscience que le bonheur qu’il cherche n’est pas dans la facilité et ne peut être atteint que par la voie de l’amour.

Dans son livre « Voici quel est notre Dieu », le Cardinal Ratzinger (futur Benoît XVI) écrit : « Ne plus être capable d’aimer conduit au vide absolu où l’homme est en contradiction avec soi-même et où son existence est vraiment un échec. »

Pinocchio se repent de sa mauvaise conduite, cause de souffrance pour lui-même et pour ceux qu’il aime. Mais tout n’est pas gagné pour autant. C’est alors qu’il mène le combat le plus dur, non seulement contre les tentateurs, mais encore contre ses mauvaises habitudes tenaces. Il résiste de mieux en mieux aux diverses tentations, mais il rechute encore. Il accepte enfin de faire confiance à ses vrais amis et c ’est ainsi que peut se produire la délivrance.

Même si Geppetto avait d’abord envisagé de tirer profit des talents de son pantin, cet objectif est rapidement éclipsé par un amour désintéressé, inconditionnel, pour tout dire un amour fou.

On peut même dire que c’est une chance pour Pinocchio que la sanction soit pratiquement immédiate. Tenté par l’appât du gain, il se laisse entraîner très loin pour planter ses quelques pièces d’or dans le Champ des miracles, supposé apte à les faire fructifier. En rentrant, il est attaqué par des assassins qui le pendent à un arbre. Il est tiré de cette mauvaise posture par la Fée qui cherche à savoir ce qui s’est passé. N’osant pas lui avouer sa part de responsabilité dans cette mésaventure, il s’embrouille dans des inventions ; mais à chaque nouveau mensonge, son nez s’allonge un peu plus, jusqu’à l’empêcher de passer par les portes.

Arrêtons-nous un instant sur le personnage de la Fée. Elle semble évoquer la Vierge Marie par son comportement maternel et protecteur. Il y a aussi cette mystérieuse couleur bleue, celle de ses cheveux d’abord, puis celle de la toison de la chèvre dont elle prend l’apparence, celle enfin qu’elle transmet à Pinocchio quand elle arrive enfin à le transformer en un vrai petit garçon aux yeux bleus.

Une autre de ses fugues de Pinocchio se termine par une grande humiliation : sa paresse l’ayant conduit au Pays des joujoux où toute occupation consiste à s’amuser, il se trouve transformé  en ânon ! L’allongement de son nez et plus encore sa transformation en ânon sont des signes d’une rupture d’harmonie. Mais une humiliation peut être salutaire. Sainte Bernadette, qui a elle-même subi beaucoup d’humiliations, disait : « Il faut beaucoup d’humiliations pour faire un peu d’humilité. »

En outre, pour Pinocchio, il ne s’agit pas seulement de sa propre souffrance (que l’on peut comparer à celle du fils prodigue revenant vers son père poussé par la faim), mais de la souffrance qu’il a infligée à des personnes chères (son père ou la Fée devenue pour lui comme une mère) et qui lui cause du remords. On voit apparaître la notion de péché qui se définit comme un refus de l’amour de Dieu. Pinocchio est capable d’aimer et c’est ce qui le sauve. Dans une méditation parue dans le journal «  La Croix  », Gérard Naslin écrit : « … il nous faut passer, nous aussi, par la souffrance qu’occasionne tout amour, dans la mesure où il est l’oubli de soi pour être don fait aux autres. Alors, mais alors seulement, nous aussi nous connaîtrons la résurrection ».

Sans nouvelles de Pinocchio, Geppetto part à sa recherche. Pour cela, il n’hésite pas à affronter la mer qui, dans la Bible , est le symbole des forces du mal et de la mort. Englouti par le Requin, il se trouve plongé dans l’obscurité. Quand Pinocchio se préoccupe enfin du sort de son père et part sur ses traces, il aboutit aussi dans les entrailles du Requin. Ceci rappelle évidemment l’histoire de Jonas avalé par un « gros poisson ». Lorsque Jésus dit : « A cette génération, il ne sera donné d’autre signe que celui de Jonas », il veut dire que les trois jours passés par Jonas dans le ventre du poisson préfigurent les trois jours que lui-même passera dans le tombeau, c’est un passage par la mort. De même, pour Pinocchio, cette expérience sera décisive.

Mais, de même que le salut offert par Jésus n’est efficace que s’il est accueilli, le sacrifice de Geppetto ne servirait à rien si Pinocchio n’allait pas aussi à la recherche de son père. Quand Pinocchio est avalé par le Requin, il est frappé par l’obscurité. Le début du salut, vient d’une « petite lueur ». C’est en acceptant de se laisser guider par cette lueur qu’il retrouve Geppetto et qu’il peut confesser ses fautes, recevoir le pardon, source pour tous les deux d’une explosion de joie.

C’est une résurrection pour ce dernier qui se montre alors capable d’actions héroïques pour sortir Geppetto des entrailles du monstre ; mais ce n’est pas cet héroïsme qui peut le sauver, mais le fait de sortir de son égoïsme et de se tourner vers les autres.

A plusieurs reprises déjà, la Fée avait cherché à faire de Pinocchio un véritable enfant ; mais le comportement de Pinocchio avait mis obstacle à ce projet comme on remarque que Jésus était parfois empêché de faire des miracles à cause de l’incrédulité (et parfois même de l’hostilité) de ceux qu’Il voulait aider. En ouvrant son cœur à l’amour, Pinocchio est complètement transfiguré et devient un « bel enfant » qui fait la joie de son entourage, comme l’explique Geppetto : « … dès que les enfants, de méchants qu’ils étaient, deviennent bons, ils ont le pouvoir de conférer une allure nouvelle et attrayante à toute la famille. »

Le Grillon parlant, que l’on croyait mort, réapparaît et pardonne à Pinocchio qui devient lui-même capable de pardonner à son camarade de classe Lumignon (celui-ci s’était rangé du côté du Renard et du Chat pour l’entraîner au Pays des joujoux et avait été sanctionné plus durement que Pinocchio). Le Renard et le Chat, symboles des puissances du mal, ne sont plus que des infirmes inoffensifs. L’ancien pantin n’est plus qu’une chose morte, mais qui subsiste comme un rappel pour éviter à Pinocchio de retomber dans ses erreurs passées. Selon la                recommandation de saint Paul, Pinocchio s’est dépouillé du vieil homme pour entrer dans sa nouvelle vie.